INFO. GENERAL
Cinismo infinito
El cinismo moderno es una razón aliada al poder. Una sonrisa burlona que cae sobre quienes no lo tienen. Es un juicio despreciativo de la constitución débil o defectuosa de los cuerpos no poderosos. Es un acto subjetivo que extrae su superioridad de una complicidad explícita o tácita con los valores dominantes.
Los feminismos, como movimiento real -con las contradicciones que tiene todo movimiento real-, producen un saber de contrapoder respecto del carácter patriarcal de nuestras sociedades. Como todo movimiento que combate la lengua dominante, es una y otra vez convertido por la política convencional en un enemigo. Es por eso que se lo caricaturiza.
Que el presidente que hizo gala de su ignorancia declarando que en su gobierno se había abolido el patriarcado sea ahora acusado judicialmente de propiciar golpes y malos tratos a su ex pareja nos hace pensar. La noticia -con lo que se sabe hasta hoy- no hace sino confirmar hasta dónde llega la presencia del cinismo en el propio tejido de promesas -una y otra vez frustradas- del llamado progresismo político (sea peronista o no).
Seguir el hilo del cinismo es esclarecedor. No hay más que tomar los hechos publicitados en las últimas semanas para entender su verdadero alcance. Me refiero, por supuesto, a la visita que un grupo de legisladores de LLA hicieron al penal de Ezeiza para visitar a los genocidas capitaneados por Alfredo Astiz. Y a su gestión para que el Poder Ejecutivo Nacional actúe otorgándoles beneficios. El libro La llamada, de Leila Guerrero, que tanto se difunde estos días, se refiere precisamente a la violencia sexual en la ESMA. La verdad sobre las prácticas del Terrorismo de Estado no constituye un pasado olvidado. No hay cómo esconderse en la supuesta ignorancia de los hechos. Hace sólo unos días, el jefe de la publiscística oficial Agustín Lage insultó en las redes a las Madres de Plaza de Mayo y dijo que sus hijos estaban «bien muertos». Es decir: justificó y reivindicó las prácticas -que incluían las peores violaciones sexuales- del Terrorismo de Estado.
Seamos claros: el cinismo que nos atraviesa -estúpido y criminal- es el principal obstáculo para la regeneración de prácticas verdaderamente libertarias (en el sentido real que esa palabra tiene), es decir, productoras de igualdades. Todo aprendizaje contra el cinismo es un aprendizaje contra la avanzada corrupción del lenguaje. Pero ser claros no es fácil. Supone comprometerse en el ejercicio de buscar -dentro y fuera de cada quien- los recursos necesarios para combatir ese veneno -estúpido y criminal- lo mejor posible. Ejercitarse en un habla y una escucha no cínicas forma parte del entrenamiento elemental de una activa resistencia contra las fuerzas que promueven con éxito la descomposición del habla. Tal la magnitud del ataque que sufrimos. Pero no habría que confundir un habla clara con la facilidad de palabra que circula en la comunicación (en redes y medios). Porque esa aparente claridad es fluidez de circulación transaccional, y tiene la misma lógica diáfana de la circulación del dinero (como lo explicaba hace décadas Gilles Deleuze). No. Me refiero al pretencioso y exigente entrenamiento que nos permitiría no sucumbir del todo al agobio del cinismo presente en nosotros mismos (en lo individual, tanto como en lo grupal y en lo social mismo). No sugiero que tengamos las fuerzas para proponernos acabar con él (ni que exista en nosotros alguna instancia pura y autorizada para moralizar a nadie). No. Pero sí que sin combatir como se pueda este cinismo poderosamente organizado en la propia lengua política (y hasta militante) no habrá como reconstituir movimientos que vuelvan a conmover con la fuerza de la verdad.
INFO. GENERAL
En medio del ajuste del Gobierno, se hizo «La Noche de las Universidades»
La actividad fue para conmemorar el 75º aniversario de la gratuidad universitaria implementada por Juan Domingo Perón en 1949.
Ayer, se realizó en todo el país “La Noche de las universidades”, en lo que fue la vigilia del 75º aniversario de la implementación de la gratuidad universitaria. Una medida adoptada por Juan Domingo Perón el 22 de noviembre de 1949, que democratizó el acceso a la educación superior y generó un cambio histórico. A modo de celebración hubo suelta de libros, charlas, mesas de consulta y otras actividades, que funcionaron también como una forma de visibilizar la grave crisis que atraviesa el sistema universitario con el ajuste que impuso el gobierno de Javier Milei.
“En estos momentos tenemos muchas cosas para ver, plantear y discutir. Creo que 75 años son más que importantes y en un momento donde están en discusión muchas de las cosas que pasan en la universidad pública. Así que creíamos más que conveniente hacer esto y que pueda quedar para el futuro”, le dijo a Página 12 Oscar Alpa, vicepresidente del Consejo Interuniversitario Nacional (CIN), que fue el organismo que impulsó la idea de abrir las puertas a toda la comunidad hasta la medianoche. Esta conmemoración especial se da un contexto dramático para las universidades, que no saben si podrán funcionar el próximo año. Todo depende de la aprobación del Presupuesto 2025 en el Congreso, una ley que el Gobierno pareciera no querer sancionar y así seguir usando el del 2023 de manera discrecional. A esto se suma la situación de docentes y no docentes, que acumulan un 40% de pérdida del poder adquisitivo y que más del 85 % tienen sueldos por debajo de la línea de pobreza.
“La gratuidad es una bandera que hay que defender a toda costa porque nosotros somos un ejemplo como sistema en el mundo. Ojalá lleguemos a tiempo y que no terminen de destrozar todo, porque va a ser otra vez como en los 90, llegar y empezar de cero”, dijo Gabriela Vázquez, egresada de la carrera de Ciencias de la Educación que se acercó al Centro Cultural Universitario Paco Urondo, una de las sedes de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (UBA) en el microcentro porteño. Miraba un telar de más de cuatro metros, bordado con pequeños muñecos coloridos hechos por mujeres chilenas exiliadas en Canadá en homenaje a las y los desaparecidos durante la dictadura militar.
En esa misma sede dieron una charla las escritoras Dolores Reyes y Sol Fantin, denunciadas por una fundación de ultraderecha por el supuesto «contenido sexual explícito» que sus libros esparcen en las escuelas bonaerenses. Alrededor de cien personas participaron del encuentro. Una de ellas fue Renata Vismara, integrante de de la Red de docentes por el derecho al aborto. “Estamos acá en repudio a este intento de prohibir esta literatura que para nosotras es clave. Estos libros, muchas veces, son la puerta de entrada para que pibes y pibas puedan contar lo que les está pasando. Porque no lo conocen, porque no se dan cuenta que lo que viven es violencia o porque les habilita hablar”, contó. Vismara es la primera generación universitaria en su familia, su mamá, jefa de hogar, es empleada pública y, ahora, ella tiene un título en Ciencias de la Educación. “Estamos ante un permanente ataque hacia lo público, hacia lo colectivo. En mi caso, con la universidad fue contundente el cambio en mi vida y en la de toda mi familia”, agrega.
El 22 de noviembre de 1949 Perón firmó el decreto N° 29337, que suspendió el cobro de los aranceles universitarios y reconoció el derecho universal a la educación superior gratuita que democratizó el acceso y dio espacio a sectores populares, obreros y de menores recursos.“La gratuidad fue premonitoria o inauguró un modo de pensar que hasta entonces había referido a la educación universitaria solamente como un privilegio para las élites. Por eso, defender a la gratuidad como valor también es defender un proyecto universitario en sintonía con el desarrollo nacional, en sintonía con la soberanía científica y, por supuesto, con la independencia económica y la justicia social”, le dijo a Página 12 la vicedecana de la Facultad de Filosofía, Graciela Morgade, que también participó de la charla.
Los rectores y rectoras de todo el país que integran el CIN ya anticiparon que si el Presupuesto 2025 no se modifica, las universidades no podrán funcionar. Necesitan 7.1 billones de pesos para gastos de funcionamiento y salarios, pero el gobierno de La Libertad Avanza solo propone 3.8 en un presupuesto que ni siquiera se sabe si será aprobado. En ese contexto de incertidumbre es que las universidades abrieron sus puertas a la medianoche.
La calle Corrientes también se convirtió en uno de los escenarios de “La Noche de las Universidades”, alumnos y docentes hicieron una suelta de libros. Llegaron desde la sede de la Universidad Nacional de las Artes (UNA) de la calle Bartolomé Mitre al 1800 hasta la peatonal y repartieron libros que consiguieron en una colecta, la idea surgió en Plaza Congreso mientras participaban del plan de lucha para conseguir un presupuesto adecuado. Juntaron alrededor de 500 y cada uno de ellos llevó una dedicatoria. “Quizás desde la parada del 98, ves a este edificio oscuro y aburrido, pero por adentro está lleno de color. Acá hay gente que imagina y crea mundos”, escribió en uno de esos libros Oscar Ojea, alumno de la Licenciatura en Artes. Firmó la dedicatoria para alguien que no conoce, pero al que quiere que le llegue su mensaje: su universidad es una cocina de arte y de creatividad maravillosa.
La decisiòn de abrir las universidades no es solo para celebrar la fecha histórica, sino también para seguir visibilizando el conflicto universitario, que ya lleva diez meses y que en el medio tuvo dos marchas masivas, tomas generalizadas, clases públicas y miles de actividades en todo el país. “Nosotros también tratamos de ir cambiando un poco las acciones porque repetirnos es hacer el juego a la estrategia de cansancio y de agotamiento, entonces como universo de arte tratar de crear y saltear los discursos de odio”, le contó a este diario Sergio Ramos, decano de Crítica de Artes. Y agregó: “Escribimos dedicatorias para que vayan esos libros con un poco de historia de la universidad. Pero también es traer al libro como instrumento de liberación, de creatividad, de imaginación, de empatía. Como cierto acto de generosidad y de convocar a otros modos de construir comunidad y de relacionarnos como sociedad”.
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